NADERÍAS, HABLADURÍAS Y EL IMPULSO DE LA RAZÓN.

Goya es el mejor grabador de la historia del arte español, junto a Ribera. A través de sus estampas, especialmente con los Caprichos, realizará una interesante crítica a la sociedad española de la Ilustración. La serie de los Caprichos consta de 80 grabados realizados entre 1793 y 1796, poniéndose a la venta el 6 de febrero de 1799. Fueron ejecutados empleando aguafuerte y aguatinta pero la importancia de esta obra no radica en la realización sino en el contenido de sus imágenes, consideradas peligrosas para la época por su mordacidad. Toda la sociedad es criticada por el artista: la educación, la religión, la nobleza, la prostitución y un largo etcétera, por lo que intervino la Inquisición. Para evitar problemas con el Santo Oficio, Goya regaló las planchas y los ejemplares sin vender a Carlos IV a cambio de una pensión para su hijo Javier. El sueño de la razón produce monstruos iba a presidir la serie en un principio, relegándose al número 43 en la edición definitiva. El pintor cae rendido sobre su mesa de trabajo, rodeándole una serie de animales, sus propios monstruos y fantasmas. Con esta imagen querría indicarnos cómo la razón libera sus fantasmas durante el sueño, a través del subconsciente, por lo que se supone un anticipo del Surrealismo. También podría aludir al deseo del artista por desenmascarar todos los monstruos de la sociedad a través de sus estampas, destacando así el poder de la razón sobre las tinieblas de la ignorancia, filosofía característica del pensamiento ilustrado.

Naderías y habladurías

A veces, hay personas parecidas a mí,

bla, bla, bla...

chispeantes , enérgicas y divertidas aparentemente que en el fondo ocultan una notable timidez y reserva, una dificultad para expresar sentimientos, escondidos bajo una aparente frialdad o indiferencia, tras esa careta, es posible que se esconda una persona que valora y respeta, por el simple hecho de pasar a formar parte de ésa órbita íntima de plena aceptación sin censuras ni prejuicios, pocas personas con el instinto fino que pasan esas barreras invisibles e infranqueables que sólo se encuentran en nuestra mente.

Hay personas con gran mundo interior escondido a las miradas aviesas, dispuestas a realizar todas las fantasías intelectuales, emocionales o físicas que le parezcan atractivas, pero con la compañía de semejantes en los que hayan depositado previamente toda su confianza, o quizá una intuición certera fuera de toda sospecha y guarde reserva absoluta con respecto a los secretos que ese mundo encierra.

Seducción por lo no aparente, por lo que se pueda encontrar más allá de lo que podríamos ver, que abre las puertas a un mundo desinhibido y abierto, en el que se necesite profundizar, buscar toda la información sensorial e intelectual al alcance de uno mismo y ponerlo en práctica. Buscar las limitaciones y abordarlas, moldearlas para descubriri connuestro instinto nuevos territorios que quizá jamás nos hubiéramos planteado que pudiéramos explorar, cada uno indefectiblemente, con su paso , va encontrando su camino intrínseco, su estimulación máxima àra poder ser completado en uno mejor de sí mismo.

Pelea de egos, pelea de imaginería y comunicación, no necesariamente verbal, o inteligente.

Quizá no necesiten de mucha utillería, quizá dependa de la calidad, de las notas, del momento, de la canción, de una situación concreta caída al azar como pez, quizá dependa del ritmo intrínseco y la perfección en la sensualidad de los roces, del movimiento, de los olores, y de la seducción inteligente de la palabra, de la complicidad y la pillería pícara, quizá

El quitar límites a las emociones y fundirlas bellamente insertadas en las barreras físicas y corpóreas hasta que los deseos se hagan sueños reales y las sensaciones se queden complacidas, física, estética y sensualmente.

Es posible que todo sea un juego, y es posible igualmente que la satisfacción emocional y mental sean tan plenas, que la exclusivamente física no sea más que un preajuste corporal terrenal mundano, quizá uno más de un sinfín de posibilidades, quién sabe.

Quizá el placer en la satisfacción del intelecto, más allá de los sentidos, en sí mismo dependa de los sueños más profundos uno mismo y de las inquietudes del momento.

Es posible también, que haya personas que exigen el derecho de la libertad tan intrínsecamente, que no toleren limitación alguna a sus modo de pensar o sentir, cuya diversidad de expresión les resulte absolutamente esencial, los cambios y cuantiosos puntos de vista enriquecen su alma y adopta una perspectiva tridimensional a su conocimiento del alma, por lo que los viajes se representan como fundamentales y educativos, sin estrechez de miras, sin rutinas, vistas como manera tediosa de hacer lo mismo, por eso nos dan seguridad en la supuesta “permanencia” del tiempo, pero para que no nos estreche en un vagón con raíles, se hará necesario variar levemente la manera de hacerlas, para oxigenar el cerebro y hacer vibrar el espíritu de una manera vivificadora y sanadora.

 

Cuando intuyes la esencia innata del afán de libertad personal y territorial, de otras raras avis, se pacta un acuerdo implícito y tácito de equitativo respeto de las necesidades existenciales y singulares de cada uno.

 

Cuando Margueritte Durás rebautizó a su joven amante y lo convirtió en el  alterego de un personaje literario, las gentes de entonces se escandalizaron.

Los caballos de Tarquinia y se conocieron, se necesitaban, él era un espíritu embriagado diligente y torturado por la certeza de un vacío, con la necesidad de desarrollarse, ella era excesivamente áspera e indómita hasta para sí misma, para las necesiades sociales comunes,  de cualquier vida diaria.

Se necesitaron se autocompletaron y aún con sus extraños caracteres, sus heridas se fueron forjando magistralmente en una venganza exquisita postmortem del amante, convertido ahora en amado.

 

Quizá por eso dicen que los opuesto se atraen, los magmas interpersonales se enriquecen unos de otros, las carencias de unos se autocompletan en los excesos de otros, quizá, ese magma blogero, no es sin más, una unidad microbiológica de la vida, de la relación unicelular con otros individuos, componiendo un compost de un colectivo , de muchos minimundos unidos invisiblemente por otros lazos completadores.

La excesiva energía del uno es sedada por el pragmatismo del otro.

La huída del estancamiento y la rutina, de la presión social hipócrita, y las limitaciones para desarrollar su personalidad es vapuleada por la risa adolescente y el sumergimiento en lo profundo de las cuevas marinas del otro.

El invierno y verano extremos, se convierten en otoño y primaveras matizadas por los términos medios de la prudencia y el conocimiento de la realidad.

Esa búsqueda, marcada desde una avidez por probar nuevas experiencias, descubrimientos y definiciones a la resignada injerencia del tiempo del que ya no se sabe si se esperará nada.

EL IMPULSO DE LA RAZÓN 

Toda una gama cromática entre la búsqueda y la desesperación de microuniversos complejos.

La necesidad de compartir la sensación en el espacio.

El equilibrio infinito e impermanente

entre el impulso y/o la razón.